LA DIFERENICA ENTRE ADVENTISTAS EVANGÉLICOS Y ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA

Kenneth Samples, es un erudito  investigador  y trabajó con Walter Martin  en el Instituto de Investigación Cristiana, (CRI siglas en Ingles)Walter Martin es aquel que retó a las adventistas  e hizo que estos lideres se adaptaran al mundo evangélico.  Samples estuvo en el panel con el pastor Colin Standish en la universidad de Andrews en el 2007 durante la conferencia sobre el libro "Preguntas sobre doctrina" En 1988 escribio un articulo sobre los cambios en el adventismo  en el cual deja ver las diferenicas teologicas entre los Adventistas Evangelicos y los Adventistas del Séptimo día a quien  él llama "Adventistas Tradicionales".

     El Adventismo  del Séptimo Dia hasta 1957 o "Adventistas Tradicionles"

1) Justificación por la fe: la justificación por la fe incluye tanto  justificación y santificación. Nuestra posición ante Dios descansa tanto en la justicia imputada e  impartida de Cristo (obra de Dios para mí y en mí). La Justificación es por los pecados cometidos solo en el pasado .

2) La naturaleza humana de Cristo: Jesucristo poseía una naturaleza humana que no sólo estaba debilitada por el pecado, pero que tambien tenía propensiones hacia el pecado . Su naturaleza era como la de Adan después de la caída. Debido a su éxito al vencer el pecado, Jesús es principalmente  nuestro ejemplo.

3) En los eventos de 1844: Jesús entró en el segundo compartimiento del santuario celestial, por primera vez, el 22 de octubre de 1844 y comenzó un juicio investigador. Este juicio es el cumplimiento de la segunda fase de la obra expiatoria de Cristo.

4) Garantía de la salvación: Nuestro permanencia delante de Dios descansa en la justica imputada e impartida de Cristo; la garantía de la salvación antes del juicio es presuntuosa. Como Jesús, nuestro ejemplo, nos mostró, guardar los mandamientos de manera perfecta es posible.

5) La autoridad de Ellen G. White: el Espíritu de profecía fue manifiesto en el Ministerio de Elena de White como una señal de la Iglesia remanente. Sus escritos son consejos inspirados  del Señor y con autoridad en asuntos doctrinales.

 El Adventismo Evangélico que entró en el Adventismo del Séptimo dia en 1957

"Las raíces del Adventismo evangélico sin duda pueden atribuirse a eruditos adventistas que dialogarón con Barnhouse y Martin. Cuando el libro "Preguntas sobre Doctrina" repudió las doctrinas tradicionalmente creidas, como la naturaleza pecaminosa de Cristo, los extremos literales del santuario celestial y los escritos de Ellen White como una autoridad doctrinal infalible, sentaron una base crítica para aquellos que más tarde  llevarían la antorcha para este movimiento de reforma. El Ex-editor de  la revista Evangelica, Alan Crandall, comenta: "las semillas de este movimiento fueron sembradas dentro de la denominación a través del libro "Preguntas sobre Docrina" en 1957, y las semillas plantadas fueron regadas por los ministerios públicos de hombres tales  como R.A. Anderson, H.M.S. Richards, Sr., Edward Heppenstall, Robert Brinsmead, Desmond Ford, Smuts van Rooyen y otros".[14]

Este movimiento continuó creciendo y evolucionando a lo largo de los años 70, siendo los portavoces principales,  dos eruditos Adventistas del Séptimo día  australianos , el nombre de ellos son: Robert Brinsmead y Desmond Ford (Brinsmead había creido anteriormente  una forma de perfeccionismo, pero más tarde la repudió ). Brinsmead y Ford, por medio de sus escritos y conferencias, fueron los principales catalizadores de un resurgimiento de la doctrina de la justificación por la fe que estaba recibiendo una amplia audiencia, particularmente en la División Australiana de la iglesia Adventista . El movimiento fue apoyado principalmente por jóvenes pastores adventistas, seminaristas y laicos. También hubo un buen número de eruditos  Adventistas estadounidense que eran simpatizantes a la posición de Brinsmead/Ford.

Estos Fueron los principales asuntos doctrinales que unian a este grupo de Advemtistas Evangelicos:

1) Justificación por la fe: este grupo aceptó el entendimiento de la reforma sobre la justificación por la fe (conforme a la cual justificación por la fe incluye solo justificación  y es un acto de Dios judicial, mediante el cual Dios declara  a los pecadores justos  sobre la base de justicia  de Cristo). Nuestra posición ante Dios depende de la justicia imputada de Cristo, que recibimos solo a través de la fe . La Santificación es el fruto de acompañamiento y no la raíz de la salvación.

2) La naturaleza humana de Cristo:  Jesucristo poseía una naturaleza humana  sin pecado sin ninguna inclinación o  propensión hacia el pecado. En ese sentido. Su naturaleza era como la de Adam antes de la caída. Aunque Cristo ciertamente sufrio las limitaciones de un hombre real. por su naturaleza era impeccable (que no puede pecar) , Jesús es principalmente de nuestro sustituto..

3) En los eventos de 1844: Jesucristo entró en el lugar Santisimo (el cielo mismo) en su ascensión; la doctrina del santuario y el juicio de investigador (tradicionalmente literal y perfeccionista)  no tienen un fundamento Biblico

4) La garantía de la salvación: Nuestra posición y  garantía ante Dios, se basa solo en  la Justicia imputada de Cristo ; no es posible una vida sin pecado. Confíar en Cristo es lo que le da a la persona seguridad.

5) La autoridad de Ellen G. White: Elena White fue una verdadera cristiana que poseía un don de la profecía. Sin embargo, ni a ella ni a sus escritos son infalibles, y no deberían ser usados como una autoridad doctrinal."

El libro "Preguntas sobre Doctrina" y las doctrinas que se afirmaron en común con el mundo evangélico fue un reves y traicción al mensaje del segundo angel,  pues desde 1844 las iglesias protestantes estaban caidas.   

"Muchas de las iglesias protestantes están siguiendo el ejemplo de Roma, y se unen inicuamente con "los reyes de la tierra." Así obran las iglesias del estado en sus relaciones con los gobiernos seculares, y otras denominaciones en su afán de captarse el favor del mundo. Y la expresión "Babilonia" -confusión- puede aplicarse acertadamente a esas congregaciones que, aunque declaran todas que sus doctrinas derivan de la Biblia, están sin embargo divididas en un sinnúmero de sectas, con credos y teorías muy opuestos." CS 383

 ADEMAS LA NUEVA TEOLOGIA DESECHA LOS CONSEJOS DE  LA SIERVA DEL SEÑOR AL AFIRMAR PUNTOS DE DOCTRINA EN COMUN CON EL PROTESTANTISMO APOSTATA.

"Muchos consideran la gran diversidad de creencias en las iglesias protestantes como prueba terminante de que nunca se procurará asegurar una uniformidad forzada. Pero desde hace años se viene notando entre las iglesias protestantes un poderoso y creciente sentimiento en favor de una unión basada en puntos comunes de doctrina. Para asegurar tal unión, debe necesariamente evitarse toda discusión de asuntos en los cuales no todos están de acuerdo, por importantes que sean desde el punto de vista bíblico. "CS 444

"Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América protestante habrá formado una imagen de la jerarquía romana, y la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá de por sí sola. "CS 445

 Querido Hno. desde que los lideres se han movido al lado de los evangélicos, el Adventsimo ha sufrido muchos cambios. Desde sus más altas posiciones planean aquello que los ponen en gracia para con el falso protestantismo. resultados:

• Sermónes, revistas etc... solo con enfasis en justificación al estilo de la "Nueva Teología". --Jesus te acepta como eres-- sin énfasis en la santificación.
• No hay enfasis en la perfeccion del carácter.
• Se ha perdido de Vista quIen es el Anticristo y Babilonia.
• El sábado se toma ligeramente.
• La literatura anuncia encuentros ecuménicos de todo tipo
• La música de Marcos Witt, Marcela Gandara y todos esos cantos ecuménicos han invadido el ministerio juvenil y los cantos especiales.
• Las biblias ecuménicas son promovidas en la literatura Adventista.
• La manera como los evangélicos retienen a sus jovenes,Mimos, payasos, drama mudo y teatro, han invadido el ministerio juvenil. Y de esta manera se preparan para la crisis que esta a punto de venir.
• Los metodos de igle-crecimiento, provenientes del movimiento ecuménico, estan siendo aplicados por las mayoria de los pastores.
• Al unirse con los evangélicos en puntos comunes de doctrina, los números son mas importantes para la "evangelización" del mundo, que la predicación del mensaje Adventista.
• La" Formación espiritual" de origen jesuitico, ha invadido el Adventismo.

Hno, ¡¡¡es hora de despertar!!!!  la noche ya esta avanzada...te hacemos una atenta invitación, no dejes que se apague el verdadero Mensaje Adventista, Dios te ha llamado a tí, no tiene a nadie más para defender su obra, en ese lugar que te encuentras. Con amor y tactica cristiana comparte este mensaje con tus amigos y seres queridos y juntos volvamos a las sendas antiguas.

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POR QUE NO SOMOS ADVENTISTAS EVANGÉLICOS

--A DONDE NOS HAN QUERIDO LLEVAR ALGUNOS LIDERES DE LA CONFERENCIA GENERAL, DESDE 1956--

¿Tenemos al mismo Jesús, que pide obediencia? NO   

¿Obedecemos los mismos 10 Mandamientos? NO

¿Guardamos el mismo dia Sábado? NO

¿Entendemos de la misma manera el tema del milenio? NO

¿Entienden ellos el tema del antricristo como lo entendemos nosostros? NO

¿Nuestra doctrina de la marca de la bestia agrada a los evangelicos? NO

¿Estamos de acuerdo con ellos en el principio dia por año? NO

¿Aceptan el Espiritu de Profecia? NO

¿Creemos en la misma Segunda Venida de Cristo? NO

¿Creemos en el mismo mensaje del santuario? NO

¿Tenemos el mismo sistema de interpretación? NO

¿Aceptamos el movimiento carismatico como una muestra del Espiritu santo? NO

¿Estamo de acuerdo en el mensaje la reforma pro-salud? No

¿ Creemos en la misma inspiracion de la Biblia? NO

¿Estamos de acuerdo en la doctrina del juicio Investigador y que este comenzó en 1844? NO

¿Creen en la santificación? NO

¿ Entendemos de la misma manera el movimiento ecumenico? NO

¿Ambos predicamos el mensaje de los tres angels? NO

¿Tenemos el mismo concepto del "remanente"? NO

¿Entendemos de la misma manera Daniel capitulo 9? NO

¿Interpretamos de la misma forma Apocalipsis 13? NO

¿Estamos de Acuerdo en la doctrina de salvación? NO

¿Enseños lo mismo cuando hablamos del sello de Dios? NO

¿Creemos en "una vez salvos siempre salvos"? NO

¿Ambos creemos que los muertos duermen? NO

¿Creemos en el rapto secreto como ellos? NO

"El adventismo del Séptimo dia es unico dentro de la cristiandad, no es una mera variacion dentro del mundo evangelico. Es algo distinto, es la fe a la cual Dios nos ha llamado para alumbrar a cada ser humano con la luz perfecta de Dios, Este es nuestro cometido sagrado"

Colin y Russel Standish